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刀桿節是騰沖傈僳族民間最隆重的節日，相傳源于明正統年間;當時朝廷派兵部尚書王駛三征麓兒王尚書到騰越帶領人民安邊設卡，團結民族兄弟共同對敵，深得傈僳族的信賴和敬仰。王回朝后被奸臣所害，為紀念他抗敵安邊的功績，傈僳族便在每年農歷二月初八舉行“上刀山、下火海”活動，激勵后列繼成先輩的光榮傳統，保家衛國。上世紀八十年代初，傈僳族刀桿節得到發掘和弘揚;影響迅速擴大，聲播海內外。除先后到保山、大理、玉溪、昆明等地表演外，還到過海南、浙江、山東、遼寧等地表演，并參加了第三屆中國藝術節和第五屆全國少數民族運動會表演。2000年5月，參加了中央電視臺“紅河杯”全國少數民族體育精品展播。9月，又赴河北石家莊參加石家莊“云南民族文化節”表演。在石家莊市及河北周邊地區引起了強烈的反向。
傈僳族能歌善舞，幾乎人人能唱、個個會跳，曲不離口，弦不離手。主要舞蹈有跳嘎和三弦舞兩種。跳嘎是溶歌舞為一體的文藝形式，喜慶、喪葬和起房蓋屋必跳此舞。隊形為嘎頭(領隊)領舞、領唱的集體圓圈舞，邊唱邊跳，無樂器伴奏。唱詞一般是祖輩流傳的、具有特定含義的敘事長詩。三弦舞以小三弦為主要伴奏樂器，其它樂器還有竹笛、口弦、決列等，隊形可橫、可縱;也可成圓圈。每逢春節或刀桿節，村村寨寨的男女老少，都要沐浴盛裝，跳節起舞。三弦舞動作矯健有力，活潑多變，既熱情奔放，又深沉穩重，具有鮮明的民族特色。[1]
刀桿節由來
“刀桿節”，是云南邊陲輪馬山一帶傈僳族人民一年一度的傳統節日。時間是農歷二月初八。刀桿節的來由有這樣一個傳說：明朝時候，朝廷派兵部尚書王驥來邊疆安邊設卡。工尚書到職后，體察邊民的疾苦，積極幫助傈僳族人民發展生產，使他們的日子越過越好，受到傈傈族人民的愛戴。后來，王尚書遭奸臣的誣告，被調回朝廷。在二月初八的洗塵宴上，王尚書被奸臣用毒酒害死。當這個不幸的消息傳到傈僳山寨時，氣得人們摩拳擦掌，為了給王尚書報仇。傈僳族人民決定將五尚書遇害的二月初八定為操練武功的日子。
在傈僳族中，“刀桿節”的習俗已有數百年的歷史 。相傳，明代外族入侵云南邊疆，朝廷派出兵部尚書王 驥帶兵前往御敵。王驥到達滇西北后，依靠當地傈僳人民團結戰斗，很快地驅逐了入侵者。二月初八，王驥奉旨回京，不幸在途中被奸臣害死。為了紀念這位反抗外 族入侵的人物及在戰斗中犧牲的人，傈僳族人民決定將這一天作為“刀桿節”，由此沿襲，逐漸形成一種傳統 的體育活動。
