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1919年的“五四”運動，與封建傳統的徹底決裂，除了打倒孔家店，廢科舉，興學堂，廢除文言文，提倡白話文等之外，還有極其重要的一項革命，就是革除父母之命，媒妁之言的包辦婚姻。提倡自由戀愛，婚姻自主，反映到婚禮上，就是實行“文明結婚”。所謂文明結婚，就是放棄老式婚禮中那些新娘披紅色蓋頭巾、坐花轎，拜天地等的儀式，改為西方的新娘披婚紗，新郎穿西裝（或變通穿中山裝、長袍馬褂）。這種西式的文明結婚是不徹底的，如西式的婚禮要到教堂舉行，接受牧師的證婚和洗禮等，中國人就無法采納。
日本則不同，日本的明治維新是全盤學習西方，包括婚禮在內，但它納新不棄舊，兼收并蓄。西式的婚禮要在教堂舉行，接受牧師的證婚和洗禮，繼之以婚禮派對等。舉行畢，新郎脫下西裝，換上傳統禮服，新娘解除婚紗，換穿傳統的和服，所有的禮節，一概照傳統方式進行?？梢苑隆耙粐鴥芍啤狈Q作“一禮兩制”，而且這兩套婚禮的舉行，還以老式的為隆重。日本納新不棄舊，當然不限于婚禮，其他方面都如此，不比中國，總是新舊勢不兩立，以致破壞了很多不該破壞的優良傳統，這里不好展開論述了。
中國的新老婚禮是勢不兩立的，要末采用新式婚禮，要末采用老式婚禮，沒有折衷的余地，由當事人自行選擇。開始時新式婚禮屬少數，后來逐漸取代了老式婚禮，但在偏僻的農村里，老式婚禮至今還有保留。
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我的大哥是1920年代的師范畢業生，他在兒童時代讀的還是私塾，他正好處于“五四”潮流的沖擊下，接受新事物比較快，所以他到結婚時選擇新式婚禮，穿長袍，戴禮帽，新娘全身披婚紗服，拍了結婚照。那時選擇新式婚禮是有點驚世駭俗的味道，因為男女“授受不親”的觀念還很頑強，所以大哥結婚以后，兩口子上街，還是大哥走在前，大嫂跟在后，兩人不敢并肩行走，更談不上手挽手走路了。那時就是上海人也看不慣西洋人男女手挽手走路，稱之為“吊膀子”，是一種蔑稱。
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到我二哥結婚時，可能是父母親的思想不通，二哥的婚禮又恢復了老式婚禮，包括令人印象深刻的“坐筵”儀式在內。
所謂“坐筵”，是民間傳統婚禮中的核心部分，民間傳統婚禮的內容十分繁瑣細碎，用“繁文縟禮”形容最好不過。要說明坐筵，不得不全面扼要交代一下。
