沐佛節是哪個民族的節日

沐佛節是哪個民族的節日

沐佛節是藏族和傣族的節日。藏族人民非常重視浴佛節，他們將這一天稱為“四月法會”，還會舉辦誦經、跳法王舞，以及到各個佛殿拜佛等活動，除此之外還有潑水的習俗，但僅在年輕的小和尚之間進行，活動也會持續好幾天。

沐佛節介紹

浴佛節是我國藏族和蒙古族的節日。浴佛又稱灌佛，在古印度原始佛教中即為一種重要儀式，溯其來源，大而言之，其源乃在古印度的社會風俗之中，小而言之，其源則在釋迦降生的歷史傳說之中。從大的方面看，浴佛似乎是從古印度的一種宗教要求傳衍而來的，據載，當時流行的婆羅門教即行一種浴像的儀式，人們認為這樣做可以使人精神清潔，浴佛的起源可能與此有關。從小的方面看，浴佛是由一個重要的佛教故事演化而來的。

據《過去現在因果經》卷一所記載，摩耶夫人懷胎臨近產期之時，路經藍毗尼園，行至無憂樹下（亦稱婆羅樹或波羅叉樹），誕生了悉達多太子，此時，難陀和優波難陀龍王（另一說稱有九龍）吐清凈水，灌太子身。這一歷史傳說在古印度時即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩羅伐底出土的佛傳雕刻，都有反映這種情景的構圖。這一傳說可能直接導致了浴佛儀式在我國的流行。因為，我國后世浴佛往往是在佛陀誕生之日舉行。

在3000多年前的古印度（現尼泊爾），有一個富庶的迦毗羅衛國，國王稱為凈飯王。凈飯王有兩位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩訶波波提。凈飯王仁慈和善，善理國政，只可惜多年沒有子嗣。有一天，摩耶夫人夢見有一匹六牙白象進入她的身體，隨后就有了身孕。當時的印度有一習俗，女子在生產之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此時動身回家。

當她走到藍毗尼園婆羅樹下時，心中異常歡快。這時，摩耶夫人突覺腹痛，隨后太子降生。小太子生下來就會走路，雙腳各踩一朵蓮花，一手指天，一手指地，說：“天上地下，惟我獨尊?！边@一天適逢中國農歷四月初八，即為佛誕日。是日，各地佛教信徒均云集廟內，參加浴佛。在佛殿上，供奉著太子佛像，四眾弟子順序用小銅勺盛滿香湯浴灌太子佛。在此前后還舉行相關的法會，稱為“浴佛節”。

南傳佛教也非常重視這一節日。傣族全民族信仰南傳佛教，過節時，他們無論男女老少，都在清晨到各個佛寺中敬佛、齋僧，舉行送舊迎新的儀式，行浴佛禮，給佛像灑清水“洗塵”。而后便開始互相潑水，嬉笑追逐，進行放高升、賽龍舟、趕擺、丟包等活動，這就是著名的傣族潑水節。藏傳佛教同樣重視這一節日，稱為“四月法會”，一般活動要延續好幾天，包括誦經、跳欠、到各個佛殿拜佛等，而潑水的習俗，僅在年輕的小和尚之間進行。

沐佛節怎么過

1、浴佛

相傳農歷四月八日為釋迦牟尼的生日，此日僧尼皆香花燈燭，置銅佛于水中，進行浴佛，一般民眾則爭舍財錢、放生、求子，祈求佛祖保佑，出現各種廟會。在農歷四月八日，各地佛寺舉行佛誕進香。在北方地區則傳說農歷四月十八日為泰山娘娘——碧霞元君的生日，即舉行妙峰山廟會，南方地區龍華、九華、姑蘇等地也均有盛大廟會。廟會期間還有堆佛塔活動?？梢娭袊膹R會是多元的，既有佛寺廟會，也有道教廟會，還有佛、道、儒結合的廟會，北京的妙峰山廟會既有道教內容，也有不少佛教成分，但它的花會卻是各種廟會都有的。

2、齋會

齋會，又名吃齋會、善會，由僧家召集，請善男信女在農歷四月八日赴會，念佛經、吃齋，由于與會者要吃飯，必須交“會印錢”。飯菜有面條、蔬菜和酒等。

在浴佛節期間，人們要討浴佛水。

節日飲食有吃“不落夾”，“不落夾”為蒙古語，是對粽子的稱呼。還有一種烏飯，方法是以烏菜水泡米，蒸出后為烏米飯。這種食品本為敬佛供品，后來演變為浴佛節的飲食。當時還有放船施粥的風俗。

3、結緣

在浴佛節中還有一種結緣活動。它是以施舍的形式，祈求結來世之緣。民間舍豆結緣，寺院、宮廷也不例外。宮中要煮青豆，分賜宮女內監及內廷大臣，稱作“吃緣豆”。

4、放生

佛教主張不殺生，在浴佛節期間則流行放生習俗。放生來源較早，宋代已有記載。古代有承美放生傳說，民間有玳瑁放生等。

5、求子

農歷四月八雖為浴佛節，但是人們總是把自己的愿望表現在節日的活動中，求子就是一個突出例子。各地拜觀音求子者也不勝枚舉?！都制嫠渍劇分姓f：“吉地白山四月二十四日開廟會，求嗣者詣觀音閣，于蓮花座下竊取紙糊童子一，歸家后置褥底，俗謂夢能可操勝券。”這種偷紙娃娃與抱泥娃娃性質是一樣的。山東聊城地區有觀音廟，神案前有許多小泥娃，有坐者，有爬者，有舞者，皆男性。四月八日這天，不育婦女多去拜觀音和送生娘娘，討一個泥娃娃，以紅線繩套住脖子，號稱拴娃娃。有的還以水服下，認為這樣能懷孕生子。泰山除供碧霞元君外，還盛行押子，即在樹上押一石，拴紅線，以求吉利得子。陜西延安有一個清涼山廟會，祈求龍王降雨。同時設鍘關，十二歲以下孩童腰扎草繩，手抱公雞，先從鍘刀下扔過公雞，接著自己爬過去，俗稱過關，從此年年平安，標志成年。

6、拜藥王

此外，在浴佛節前后，還有一些其他宗教活動，如慶祝菖蒲生日，農歷四月十八解災，以儺驅疫，請符治病，偶像治病等等。人們也積極崇拜藥王，祭祀華佗、孫思邈。也拜感應藥圣真人，流行神撿藥，進行采藥活動。這些活動不是偶然的，因為中國從遠古時代起就流行巫醫，后來中醫、中藥有很大發展，出現不少名醫，除上述者外，還有扁鵲、李時珍等。中醫是解除民間疾病的重要手段，而拜神求佛者，多半是為了解除疾病，所以廟會上也有不少賣藥、治病者，患疾病看不好者，就習慣祭拜中醫的祖師爺——藥王、醫圣。