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      羌民族傳統盛羌歷年

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      羌民族傳統盛羌歷年

      羌歷年亦稱羌年節,羌語稱日美吉,意為吉祥歡樂的節日。也是羌民族一年一度慶豐收、話團圓的民族傳統盛會。其內涵與漢區之春節,藏區之藏歷年等民族節日相近。羌人由逐水草而居,到依山居之,壘石為室,即由游牧民族過渡到農耕民族后,按照古羌太陽十月歷和羌族釋比的鐵板算,推算出羌歷九月初一(即農歷十月初)為羌歷年,并以這天作為本民族最隆重、最喜慶的節日。從春種到秋收,辛勞了一年的農人進人了農閑季節,辛苦了一年的耕牛也由此而獲得了短暫的自由,被放上了山。糧食進了倉,豬羊進了圈,這自然是一件令人十分高興的事情,外出務工的人也紛紛趕回了家,因而人們開始載歌載舞,歡慶豐收。
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      導讀羌歷年亦稱羌年節,羌語稱日美吉,意為吉祥歡樂的節日。也是羌民族一年一度慶豐收、話團圓的民族傳統盛會。其內涵與漢區之春節,藏區之藏歷年等民族節日相近。羌人由逐水草而居,到依山居之,壘石為室,即由游牧民族過渡到農耕民族后,按照古羌太陽十月歷和羌族釋比的鐵板算,推算出羌歷九月初一(即農歷十月初)為羌歷年,并以這天作為本民族最隆重、最喜慶的節日。從春種到秋收,辛勞了一年的農人進人了農閑季節,辛苦了一年的耕牛也由此而獲得了短暫的自由,被放上了山。糧食進了倉,豬羊進了圈,這自然是一件令人十分高興的事情,外出務工的人也紛紛趕回了家,因而人們開始載歌載舞,歡慶豐收。

      羌歷年亦稱羌年節,羌語稱“日美吉”,意為吉祥歡樂的節日。也是羌民族一年一度慶豐收、話團圓的民族傳統盛會。其內涵與漢區之春節,藏區之藏歷年等民族節日相近。

      羌人由“逐水草而居”,到“依山居之,壘石為室”,即由游牧民族過渡到農耕民族后,按照古羌太陽十月歷和羌族“釋比”的鐵板算,推算出羌歷九月初一(即農歷十月初—)為羌歷年,并以這—天作為本民族最隆重、最喜慶的節日。

      從春種到秋收,辛勞了一年的農人進人了農閑季節,辛苦了一年的耕牛也由此而獲得了短暫的自由,被放上了山。糧食進了倉,豬羊進了圈,這自然是一件令人十分高興的事情,外出務工的人也紛紛趕回了家,因而人們開始載歌載舞,歡慶豐收。

      由于羌人實行靈物崇拜,多神信仰,因而進人農業社會后的羌人,不僅把命運和土地緊緊聯系在了一起,還把希望寄托于上天,希望天神保佑羌人,年年風調雨順,歲歲吉祥安康,因而每年羌歷年期間,均要舉行“祭天還愿”儀式。與此同時,羌人在長期的生產勞動中同耕牛結下了特殊的感情,羌人認為,糧食的豐收同樣離不開牛王爺的幫助,故在一些地區至今仍保留著“牛王會”習俗。

      從嚴格意義上講,“祭山會”是表達羌人美好愿望的一種寄托行為(民間稱為“許愿”),而羌歷年則是表達羌人美好情感的一種答謝方式(民間稱為“還愿”)。因而,祭山會屬“春禱”,羌歷年屬“秋酬”。同屬農事活動,其間不僅折射出羌族古老民族傳統文化的光芒,也集中展示出羌族民俗文化的深刻內涵。

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      羌民族傳統盛羌歷年

      羌歷年亦稱羌年節,羌語稱日美吉,意為吉祥歡樂的節日。也是羌民族一年一度慶豐收、話團圓的民族傳統盛會。其內涵與漢區之春節,藏區之藏歷年等民族節日相近。羌人由逐水草而居,到依山居之,壘石為室,即由游牧民族過渡到農耕民族后,按照古羌太陽十月歷和羌族釋比的鐵板算,推算出羌歷九月初一(即農歷十月初)為羌歷年,并以這天作為本民族最隆重、最喜慶的節日。從春種到秋收,辛勞了一年的農人進人了農閑季節,辛苦了一年的耕牛也由此而獲得了短暫的自由,被放上了山。糧食進了倉,豬羊進了圈,這自然是一件令人十分高興的事情,外出務工的人也紛紛趕回了家,因而人們開始載歌載舞,歡慶豐收。
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