健康
1 天人合一，迎合天地
《素問·寶名全性論》指出：“天覆地，萬事備，無物貴于人。人生于天地之氣，法理也?！彼膫€季節的形成?！?天地之性，天氣上升，地氣上升，陰陽相交，萬物繁衍。 人類是萬物最寶貴的成員，靠天地陰陽之氣而生存。
因此，天地自然變化，必然會對人體的生理、病理產生各種直接或間接的影響。 例如，一年四季，大自然所表現的是春生、夏生、秋收、冬藏的發展變化，人體的生理功能也會發生相應的變化。
同樣，隨著晝夜、早晚陰陽的變化，人體的生理功能也有節奏地變化。
西醫注重迎合世界、自然的運動和變化，指出人體必須與世界、自然保持高度的和諧、協調、統一，才有可能保持健康長壽。 。
正如《素問·四氣調神大論》中所說：“陰陽四時，萬物之始與終，死生之根本，逆之則必遭水患，隨之，重病不能除，此謂道?！?不僅是四時的氣候變化要適應和遵守，地理位置、自然環境、水質空氣等，包括人體也必須得到很好的保護和遵守。適應了它。 這些是保健和疾病預防必須遵守的重要原則。
2 “氣”是宇宙萬物的本源
我老太太在《道德經》中說：“有物混雜，與生俱來。 孤獨而寂寞，獨立而不變，周游而不亡，可以為天下之母?！?她認為構成世界的本源物質是形而上學的“路”。 宋寅、殷文將這些原始物質稱為“氣”。 受這一學說的影響，《黃帝內經》也認為“氣”是宇宙萬物的本源，“虛太小，本本化元，萬物始，五動終”。在天堂?！?/p>
天地創生之前，就有氣，充滿虛空，循環不息，然后宇宙萬物就形成了[95]。 這顯然是為了闡明天體演化、生物起源等自然規律。 宇宙誕生之前，就有太虛。 太虛充滿元氣，這元氣是天地萬物變化的開始。 因為氣的運行，從此就有了星辰、七曜、陰陽、寒熱、萬物。 陰陽五行的運行，宰相，改變著大地的運行和萬物的發生和發展。
三法以陰陽為基礎，與法術相和，飲食有節，起居有常
陰陽，天地之道，萬物之律，變化之父，生死之本，神宮。 治療必須以此為基礎。
只有懂得古代修身之道的人，才能按照客觀規律來安排自己的生活。 修身之道是保持陰陽平衡（人體內陰陽過剩，或者人體內陰衰就會導致癌癥），飲食要有節制（沒有單一的飲食習慣）。飲食、暴飲暴食、大魚大肉、吃飽喝足等），以及日常生活的規律性（不要過夜，經常過夜會導致人體生物鐘紊亂，內分泌失調等），沒有過多的身體疲勞透支。
這樣，人的容貌和體內的元氣就能得到滋養，所以懂得養生的人才能活到百歲。 現在的人太迷戀修身養性，酗酒，以消耗、玷污自己的身體為常態，經常酒后房事，為所欲為，毫無節制地耗散先天精氣（性欲過度就是消耗精氣）。性欲旺盛，健脾護氣，是養生之道），現在的人，無論身體狀況如何，都過度用精，滿足一時，以求樂的形式。享樂都是違背養生之道的，所以當你到了五十歲的時候，你就會過早地衰老。
4 保持安靜、守內、調和情緒
它主張調節精神和思維活動作為維持生命、延年益壽的主要方法。 我覺得精神是生命活動的主宰，心靈的寧靜可以抗衰老、延年益壽。 人的思想、思想、智慧、意志、焦慮、靈魂等都是受精神支配的。 提倡精神清凈內守，不宜焦躁勞累； 指出心節制，耳目清靜，心神調適，調心順應四時，以保持精神清凈，促進健康。
精氣神三寶5人
人，本質上只有三樣東西：精、氣、神； 滋養身體，從根本上來說，只需滋養精、氣、神。 松“精、氣、神”來修身，是最本質、最有效、最正的修身方法。 養精是養生之本，養氣是養生之道，養神是養生之要； 只有精、氣、神共同滋養，用“氣”連接“精”與“神”，我們的身體才能“陰永嘉秘”，我們的健康才能長久。
6 清積除弊，氣血暢通無阻
西醫有一個概念，叫“積”。 積穴有：氣積、血積、食積、酒積、痰積、肉積、水積、乳積……這些積犯了筋絡，筋絡就會瘀阻，如果侵犯血管，血管就會被堵塞。 累及臟腑，侵犯筋絡。 究其積聚的動因，西醫認為有兩大誘因：內因和外因。 所謂內因，西醫認為是“風、寒、熱、濕、燥、火”等外邪的侵襲； 堆積的主要原因是情緒焦慮引起的陰陽代謝失衡，有毒物質和惰性物質不能及時排出體外而滯留在體內。
西醫認為，風為萬病之本，積為萬病之源。 先積蓄，后捕風。 我們不妨結合積累的動機來看，現代的癌癥、亞健康綜合癥都與積累沒有直接的因果關系，所以有十個人積累了九積累。 值得。 針對上述“食無止境，而哀不已，精氣盡，泣涕泣”的普遍現象，《內經·湯糜論》響亮地提出了“清積”的典型調理原則。 祛積之道，疏通沖洗五臟血脈中醫養生之道，使神氣自生，體能自足，筋骨強健，達到健康長壽的目的可以實現。
7 不知疲倦
生命在于運動，運動要適量，即“勞而無功”。 一方面，它認為人體需要鍛煉，即“體力勞動”。 因為人體的脾胃需要循環運行，就像河里的水一樣，晝夜不停地流動。 如果積水，水就會發臭、腐爛，或者因為積水而沖走河岸，成為災難。 因此，人不能貪圖安逸而缺乏鍛煉。 另一方面，運動不宜過度，即“勞而不勞”； 如果過度疲勞，則容易造成“勞損”，又稱“五勞傷”，即久視傷血、久臥傷氣。 ，久坐傷肉，久站傷骨，久行傷筋。
8 小心五味，飲食要適量
《黃帝內經》“尊五味”、“飲食適度”等飲食調理。 該派主張飲食調理，滋補精氣，糾正腑臟陰陽偏差，以達到祛病延年的目的。 古代名醫孫思邈是該派的主人。 他的主導思想是控制飲食、藥物治療疼痛、延年益壽。 飲食宜清、淡、軟、簡單，忌油膩、厚重、生冷。
9 綜合調校
《黃帝內經》認為，對人體健康的影響是由許多復雜的原因組成的。 除了上述的氣候、地理環境、水質、空氣等外因外，人體自身的精神狀態、日常生活、飲食習慣、作息等內因也相當重要。
因此，為了預防疾病、延年益壽，必須采取多種措施，進行全方位的綜合調整。 正如《靈樞·本神》所言：“故圣人修身，須依四時，寒暑適宜，喜怒平和，調陰陽，調剛硬”。及柔。若如此，禍患不至，長壽見?！?/p>
這充分說明人體的修煉必須是全面的中醫養生之道，僅僅孤立地指出某一方面是不夠的。 不僅要指出順從天地自然和外在的激勵，而且要通過調和情志、移居安全處、戒房事、調整飲食等來保養身體。 在具體方法上，應根據自身的各種條件和具體情況，選擇適合自己身體的各種養生功法，綜合調理、綜合養生，從而達到健康長壽的目的。 。
10 久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。
久視傷血：因為“肝開竅于目”，“肝受血而能見”，故久視傷血；
長期臥床傷氣：過度臥床很容易導致肺部缺乏新鮮空氣的調節，肺的功能不強，而肺主體內的氣，所以“氣”的人體因此受到嚴重傷害；
久坐傷筋：久坐不動，脾胃運行通暢，可使胸肌松弛無力，而“動則不衰”，脾胃運行不暢，就會使胸肌松弛無力。胃能流遍四肢，導致四肢胸肌的發育，尤其是一側肢體的胸??；
長期損傷筋骨：長期損傷腰腎，腎藏精，精生髓，為骨之液，能滋養筋骨，所以長期站立會損傷人體骨骼的功能；
長期行走傷筋：長期行走會使膝關節過度疲勞，而膝蓋是筋腱之家，所以長期行走會傷筋。
