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“星期”不等于“禮拜”
星期記日法是介于日和月之間的一種時間單位，以七天為一循環周期連續進行記日的方法。
在拉丁語中，星期與神話人物掛上了鉤，星期日是屬太陽神的，星期一是月亮女神，星期二是法神，星期三是主神，星期四是戰神，星期五是愛神和美神，星期六是逐神。
七天為周期的記時方法，今天已經十分普遍：學校的課程是按星期安排，工礦、事業、政府部門的輪休也是以星期為單位——星期的重要性是顯而易見的。
在日常生活中，經?？梢月牭健岸Y拜”這個詞。有的人經常問：“今天是禮拜幾？”問者和被問者都明白，他要問的是今天是星期幾。但豈不知，“禮拜”與“星期”是有本質區別的。
基督教認為世界上的一切都是“上帝”創造的，“圣經”中說：上帝第一天創造了白天和黑夜，第二天創造了天空，第三天創造了陸地并披上綠裝——植物，第四天創造了日、月和星辰，太陽管白天，月亮管黑夜，黑夜里有星星，閃閃爍爍，撒滿了深藍的天空，第五天在水中創造出魚類及水中滋生的各種動物，天空中創造出鳥，陸地上各種飛禽走獸。上帝看見日月星辰、花草樹木、鳥獸蟲魚，很是得意，派誰來管理呢？于是第六天上帝照著自己的形象創造出人類。
事情就這樣完成了，天地萬物都造齊了，到了第七天，上帝造物之工已經完畢，就放心地休息了，第七天稱為“安息日”或“圣日”。
猶太教把安息日放在星期六，但基督教的耶穌被門徒猶大出賣后釘死在十字架上，三天后又復活，復活日正好在星期天，所以，安息日就放在星期天，并規定教徒們到時應到教堂去作參拜——做禮拜，于是做禮拜的一天也叫“禮拜天”。公元321年3月7日，羅馬皇帝君士坦丁大帝發布一項公告，宣布地方執政官、市民在尊敬的“太陽日”應停止工作或勞動，去教堂作“禮拜”。由此可見，“禮拜”實際上是一個宗教名詞，與歷法沒有關系。
