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自古有人的地方就由競爭，后來這形式慢慢就演變成體育競技活動，在悠久的北京文化中很早就有關于體育的項目，那就是天橋摜跤，時至今日天橋摜跤早已不在僅僅代表著體育，更是代表著中國優秀的傳統文化。
根據有關史料和文物記載，早在兩千多年前，中國已有摔跤運動。到了清代始稱“官跤”、“摜跤”，設有善撲營，清末中國跤術已達到較高水平。滿清被推翻后，結束了官辦善撲營的歷史。
威震善撲營的“官腿”頭撲戶瑞五爺和宛八爺（宛永順）在天橋紅廟（金鐘廟的下院）開設跤館，收弟子朱六、魏德海、李連峰、沈友三、滿廣田、寶善林、孫寶才、何生等人，從此，食俸祿的“官跤”融入了民間，統稱為“摜跤”。
自廿世紀20年代宛八爺的徒弟寶善林（1900-1965年）在北京天橋設跤場，開創了自己獨特的摜跤藝術：它以靈活多變、體型優美、解說幽默、文武結合加中幡的獨特摔跤藝術模式，曾活躍于民國晚期和建國初期。之后又將此技法傳給傅順錄、陳金泉、馬貴寶、徐茂、石珍。
其中還有獲得國家體委授予的“運動健將”稱號。傅順錄——摜跤加中幡的唯一傳人，將全部絕活又傳給其子傅文友和傅文剛。傅文剛在北京宣武區文委的支持和幫助下，建立了“北京傅氏天橋寶三民俗文化藝術團”，使摜跤加中幡的傳統技藝得到了挽救與發揚。
摜跤技術的練法強調三盤；在技法上強調大絆子36、小絆子多如牛毛；演出形式多樣：量活（現掛）、灌口、“包袱”不斷，說話風趣幽默；比賽規則：每場必滿三跤，三局兩勝制。
天橋摜跤作為一項優秀的民族文化遺產，不僅具有民俗、藝術、體育、文化、社會、歷史等價值，而且與中幡相結合，展示了中國民間獨特摔跤藝術。
但是，目前北京天橋摜跤藝術的發展堪憂，隨著老一輩摜跤名家的相繼作古，跤壇后繼乏人、屈指可數，沒有固定的練功和演出場地，市場模式化運作困難，漸漸淡出體育運動會等都是亟待解決的問題。因此加強其規范保護已迫在眉睫。
