戴氏的由來

戴氏起源主要有三支：最大的一支是源于子姓宋國宋戴公；其次是源于子姓戴國國君及戴國國民；第三個來源是其他姓氏改姓，如滿族，蒙古族有些漢化姓氏就姓戴。先秦時期，戴氏主要在其發祥地豫東活動。歷史記載：20世茂樞、茂通自青山里分支到雙橋都羅漢頂等處，后又徙居上新村、石門、長田、玉橋，今白水帶管理區內戴氏有70—80人。另外在云鄉、共和泮坑各有幾十人。戴氏人才輩出。西漢時，商丘人戴德、戴圣叔侄被漢宣帝任為五經博士，分別被稱為大戴、小戴，他們收集古代各種有關禮儀的論述，為儒家經典《禮記》作注釋，分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》，是西漢今文禮記學的開創者。因此。其后代族人便以“注禮”為堂號，堂聯為“談經世德，注禮家聲”或“金鑾世澤，禮記家聲”。

戴氏起源主要有三支：最大的一支是源于子姓宋國宋戴公；其次是源于子姓戴國國君及戴國國民；第三個來源是其他姓氏改姓，如滿族，蒙古族有些漢化姓氏就姓戴。先秦時期，戴氏主要在其發祥地豫東活動。歷史記載：20世茂樞、茂通自青山里分支到雙橋都羅漢頂等處，后又徙居上新村、石門、長田、玉橋，今白水帶管理區內戴氏有70—80人。另外在云鄉、共和泮坑各有幾十人。戴氏人才輩出。西漢時，商丘人戴德、戴圣叔侄被漢宣帝任為五經博士，分別被稱為大戴、小戴，他們收集古代各種有關禮儀的論述，為儒家經典《禮記》作注釋，分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》，是西漢今文禮記學的開創者。因此。其后代族人便以“注禮”為堂號，堂聯為“談經世德，注禮家聲”或“金鑾世澤，禮記家聲”。