河南駐馬店正陽縣喪葬習俗
河南駐馬店正陽縣喪葬習俗
停尸儀式:他被移到正屋明間的靈床上,在親屬們的守護下度過生命中最后的時刻,這叫做'挺喪'。報喪儀式:報喪可以說是人死后的第一種儀式了,它用發信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。招魂、送魂儀式:客死在他鄉的魂魄,找不到歸途.除非他的家人替他'招魂',使他聽到那企望著他的聲音,他才能夠循著聲音歸來。做‘七’儀式:人們認為,人死后七天才知道自己已經死了,所以要舉行'做七',每逢七天一祭,'七七'四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。吊唁儀式:一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被,并在上面用別針掛上用毛筆書寫的'某某致'字樣的紙條。入斂儀式:入殮有'大斂'和'小斂'之分。小斂是指為死者穿衣服,'大殮'是指收尸人棺,漢族民間俗稱為'歸大屋'。
導讀停尸儀式:他被移到正屋明間的靈床上,在親屬們的守護下度過生命中最后的時刻,這叫做'挺喪'。報喪儀式:報喪可以說是人死后的第一種儀式了,它用發信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。招魂、送魂儀式:客死在他鄉的魂魄,找不到歸途.除非他的家人替他'招魂',使他聽到那企望著他的聲音,他才能夠循著聲音歸來。做‘七’儀式:人們認為,人死后七天才知道自己已經死了,所以要舉行'做七',每逢七天一祭,'七七'四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。吊唁儀式:一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被,并在上面用別針掛上用毛筆書寫的'某某致'字樣的紙條。入斂儀式:入殮有'大斂'和'小斂'之分。小斂是指為死者穿衣服,'大殮'是指收尸人棺,漢族民間俗稱為'歸大屋'。

停尸儀式:他被移到正屋明間的靈床上,在親屬們的守護下度過生命中最后的時刻,這叫做'挺喪';報喪儀式:報喪可以說是人死后的第一種儀式了,它用發信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人;招魂、送魂儀式:客死在他鄉的魂魄,找不到歸途.除非他的家人替他'招魂',使他聽到那企望著他的聲音,他才能夠循著聲音歸來;做‘七’儀式:人們認為,人死后七天才知道自己已經死了,所以要舉行'做七',每逢七天一祭,'七七'四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響;吊唁儀式:一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被,并在上面用別針掛上用毛筆書寫的'某某致'字樣的紙條;入斂儀式:入殮有'大斂'和'小斂'之分。小斂是指為死者穿衣服,'大殮'是指收尸人棺,漢族民間俗稱為'歸大屋';下葬儀式:這是死者停留在世間的最后時刻了,一般都非常鄭重其事。
河南駐馬店正陽縣喪葬習俗
停尸儀式:他被移到正屋明間的靈床上,在親屬們的守護下度過生命中最后的時刻,這叫做'挺喪'。報喪儀式:報喪可以說是人死后的第一種儀式了,它用發信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。招魂、送魂儀式:客死在他鄉的魂魄,找不到歸途.除非他的家人替他'招魂',使他聽到那企望著他的聲音,他才能夠循著聲音歸來。做‘七’儀式:人們認為,人死后七天才知道自己已經死了,所以要舉行'做七',每逢七天一祭,'七七'四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。吊唁儀式:一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被,并在上面用別針掛上用毛筆書寫的'某某致'字樣的紙條。入斂儀式:入殮有'大斂'和'小斂'之分。小斂是指為死者穿衣服,'大殮'是指收尸人棺,漢族民間俗稱為'歸大屋'。
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