韓信的老師是尉繚
韓信的老師是尉繚
尉繚是韓信的第一個老師。尉繚生卒年不詳,戰國兵家人物。魏國大梁人。原姓魏,名繚,秦王政十年入秦游說,被任為國尉后,改稱尉繚。為秦王嬴政統一六國立下汗馬功勞,主張“并兼廣大,以一其制度”。相傳尉繚懂得面相占卜,在被秦王嬴政賞識之初曾經認定嬴政的面相剛烈,有求于人時可以虛心誠懇,一但被冒犯時卻會變得極之殘暴,對敵人也毫不手軟。尉繚認為這樣的嬴政欠缺照顧天下百姓的仁德之心,多次嘗試逃離嬴政為他安排的住處。從《史記》的記載可知,秦始皇時代的尉繚,可能是梁惠王時期的尉繚,也有可能是他人,然而既是同名,又同是魏國人,兩個尉繚又都知兵法、知人世、知政治,其見解又是如此之接近,且又都有道家隱遁之經歷,故不能以其年高不能著兵法就斷定他們是兩個尉繚,據此,魏惠王時期的尉繚與秦時的尉繚極可能是同一人。
導讀尉繚是韓信的第一個老師。尉繚生卒年不詳,戰國兵家人物。魏國大梁人。原姓魏,名繚,秦王政十年入秦游說,被任為國尉后,改稱尉繚。為秦王嬴政統一六國立下汗馬功勞,主張“并兼廣大,以一其制度”。相傳尉繚懂得面相占卜,在被秦王嬴政賞識之初曾經認定嬴政的面相剛烈,有求于人時可以虛心誠懇,一但被冒犯時卻會變得極之殘暴,對敵人也毫不手軟。尉繚認為這樣的嬴政欠缺照顧天下百姓的仁德之心,多次嘗試逃離嬴政為他安排的住處。從《史記》的記載可知,秦始皇時代的尉繚,可能是梁惠王時期的尉繚,也有可能是他人,然而既是同名,又同是魏國人,兩個尉繚又都知兵法、知人世、知政治,其見解又是如此之接近,且又都有道家隱遁之經歷,故不能以其年高不能著兵法就斷定他們是兩個尉繚,據此,魏惠王時期的尉繚與秦時的尉繚極可能是同一人。

尉繚是韓信的第一個老師。
尉繚生卒年不詳,戰國兵家人物。魏國大梁人。原姓魏,名繚,秦王政十年入秦游說,被任為國尉后,改稱尉繚。為秦王嬴政統一六國立下汗馬功勞,主張“并兼廣大,以一其制度”。相傳尉繚懂得面相占卜,在被秦王嬴政賞識之初曾經認定嬴政的面相剛烈,有求于人時可以虛心誠懇,一但被冒犯時卻會變得極之殘暴,對敵人也毫不手軟。尉繚認為這樣的嬴政欠缺照顧天下百姓的仁德之心,多次嘗試逃離嬴政為他安排的住處。
從《史記》的記載可知,秦始皇時代的尉繚,可能是梁惠王時期的尉繚,也有可能是他人,然而既是同名,又同是魏國人,兩個尉繚又都知兵法、知人世、知政治,其見解又是如此之接近,且又都有道家隱遁之經歷,故不能以其年高不能著兵法就斷定他們是兩個尉繚,據此,魏惠王時期的尉繚與秦時的尉繚極可能是同一人。
韓信的老師是尉繚
尉繚是韓信的第一個老師。尉繚生卒年不詳,戰國兵家人物。魏國大梁人。原姓魏,名繚,秦王政十年入秦游說,被任為國尉后,改稱尉繚。為秦王嬴政統一六國立下汗馬功勞,主張“并兼廣大,以一其制度”。相傳尉繚懂得面相占卜,在被秦王嬴政賞識之初曾經認定嬴政的面相剛烈,有求于人時可以虛心誠懇,一但被冒犯時卻會變得極之殘暴,對敵人也毫不手軟。尉繚認為這樣的嬴政欠缺照顧天下百姓的仁德之心,多次嘗試逃離嬴政為他安排的住處。從《史記》的記載可知,秦始皇時代的尉繚,可能是梁惠王時期的尉繚,也有可能是他人,然而既是同名,又同是魏國人,兩個尉繚又都知兵法、知人世、知政治,其見解又是如此之接近,且又都有道家隱遁之經歷,故不能以其年高不能著兵法就斷定他們是兩個尉繚,據此,魏惠王時期的尉繚與秦時的尉繚極可能是同一人。
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