鬼節去寺廟燒香嗎

鬼節去寺廟燒香嗎

鬼節可以去寺廟燒香。

因為農歷七月十五日的“盂蘭盆節”是我國佛教中兩個最大的節日之一，又稱為僧自恣日、佛歡喜日，是佛教徒舉行供佛敬僧儀式及超度先亡的節日，也是敬拜菩薩祭奠祖先的大節日。這一天佛教寺廟中會舉行超度歷代宗親的法會，根據戒律的要求，僧尼在每年農歷的四月十五日至七月十五日必須結夏安居。另外，按照我國的傳統習俗，每年春節及農歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。

中元節在佛教當中叫做盂蘭盆節，這一天佛教寺廟中會舉行超度歷代宗親的法會，其主要儀式由凈壇繞經、上蘭盆供、眾僧受食三部分組成。

首先是凈壇繞經，即繞誦《盂蘭盆經》。先由住持主持繞壇、誦經、灑凈儀式，大眾隨行繞行，口誦《盂蘭盆經》三遍；然后，大眾依照早晚課誦時的位置跪下，隨住持念祝詞，祝愿一切冤親同得超度；祝詞完畢，大眾起立，聽維那念誦佛名，隨磬聲行跪拜禮。跪拜完畢后解散。

第二項內容是上蘭盆供。僧眾重新入壇，禮佛三拜后，住持拈香，維那舉“獻供贊”，大眾同唱。然后，再次反復讀誦經文，并說明盆供的目的，表明自己的心跡，并不時伴行禮佛跪拜禮。最后念誦一段回向詞，上蘭盆供儀式結束。

最后一項儀式是眾僧受食。上供完畢，悅眾將檀越（信徒）所布施之物集中在一起，不論是來客還是本寺僧人，一律平等分配。接受分配物后，集體念誦一段祝禱詞，然后各自捧缽回寮。整個盂蘭盆會儀式結束。

鬼節去寺廟燒香有什么講究

一、關于稱謂：寺廟中的和尚應尊稱為“大家”、“法師”、“師父”；對方丈僧應尊稱為“長老”、“方丈”、“禪師”；對喇嘛廟中的和尚應尊稱“喇嘛”，即“上師”之意。

二、關于禮節：與寺廟中的和尚晤面的行禮方法為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前，頭略低。忌握手、擁抱、摸和尚頭部等等不妥之禮節。

三、關于言論：與寺廟中的和尚、道人攀談，不該提及殺害之辭、婚配之事，以及食用腥葷之言。

四、關于活動：在游覽寺廟時，不可大聲喧囂、輔導議論、妄加諷刺或任意亂走，不可亂動寺廟之物，尤忌亂摸亂刻神像。如果遇到佛事活動，應靜立默視或寂靜脫離。

五、關于照相：一般的寺廟可以照相，但是不能照大殿內的佛像，更不能站在佛像前照相，這都是對佛和菩薩的不尊重。

六、關于拜佛：燒香拜佛的真實意義在于表達對佛陀的尊敬、感激與懷念，所以在去寺廟之前應該清潔身材，不要大汗淋漓的跑去拜佛，最好在拜佛之前洗一下手，而且在去寺廟之前不要吃蒜、蔥、魚、肉、酒等等。

鬼節文明祭祀方式

網絡祭祀

網絡祭祀，就是在網站上為死去的親友建立一個網絡墓園，每逢清明節、中元節，親友在祭奠網頁上點擊鼠標為親友獻花、上香、點燭、獻貢品、點歌等。隨著互聯網在我國的普及以及文明祭奠方式的逐步深入人心，越來越多的人開始選擇網上祭祀。只要登錄活動網站，就可向死去的親友敬獻鮮花、寫下感言，表達緬懷之情。

用新型祭祀品

可用鮮花、電子香燭等替換蠟燭、紙錢。不管是清明節還是中元節，祭祀的目的都是抒發對已故親人的思念之情，緬懷先人，在保留傳統習俗的同時，可使用新型祭祀物品開展祭祀。一方面既遵循民俗，通過節日祭奠了先人，另一方面也節約了資源、維護了環境，杜絕了火患，低碳環保，愛護家園。