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      五觀堂是哪五觀

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      五觀堂是哪五觀

      3、防心離過,貪等為宗。要提防自己對飲食起分別心的過患。要以離貪瞋癡三毒為宗旨。即是為正心勤意修改習氣,趣向菩提常作警惕。4、正是良藥,為療形枯。要把飲食當作「藥食」,治病之用,滋養身體為用功辦道而已。要明白,無論多美味的食物,三寸喉頭一過,便是穢物,所以不要為了貪口福而造業。5、為成道業,因受此食。我們用飲食,原因是需要生命,為了借假修真;而接受飲食供養。
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      導讀3、防心離過,貪等為宗。要提防自己對飲食起分別心的過患。要以離貪瞋癡三毒為宗旨。即是為正心勤意修改習氣,趣向菩提常作警惕。4、正是良藥,為療形枯。要把飲食當作「藥食」,治病之用,滋養身體為用功辦道而已。要明白,無論多美味的食物,三寸喉頭一過,便是穢物,所以不要為了貪口福而造業。5、為成道業,因受此食。我們用飲食,原因是需要生命,為了借假修真;而接受飲食供養。

      計功多少,量彼來處。 忖己德行,全缺應供。防心離過,貪等為宗。正是良藥,為療形枯。為成道業,因受此食。

      1、計功多少,量彼來處。吃飯時,當觀飯菜來之不易,從農夫竭力躬耕,粒粒辛苦。眾施主功勞,我今安坐受食,信施難消。豈敢計較食物多寡,存好惡之心。

      2、忖己德行,全缺應供。要用智慧去思索自己的德行,如持戒、坐禪、為三寶事業等,做了多少?生極慚愧,要精進用功。

      3、防心離過,貪等為宗。要提防自己對飲食起分別心的過患。要以離貪瞋癡三毒為宗旨。即是為正心勤意修改習氣,趣向菩提常作警惕。

      4、正是良藥,為療形枯。要把飲食當作「藥食」,治病之用,滋養身體為用功辦道而已。要明白,無論多美味的食物,三寸喉頭一過,便是穢物,所以不要為了貪口福而造業。

      5、為成道業,因受此食。我們用飲食,原因是需要生命,為了借假修真;而接受飲食供養。

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      五觀堂是哪五觀

      3、防心離過,貪等為宗。要提防自己對飲食起分別心的過患。要以離貪瞋癡三毒為宗旨。即是為正心勤意修改習氣,趣向菩提常作警惕。4、正是良藥,為療形枯。要把飲食當作「藥食」,治病之用,滋養身體為用功辦道而已。要明白,無論多美味的食物,三寸喉頭一過,便是穢物,所以不要為了貪口福而造業。5、為成道業,因受此食。我們用飲食,原因是需要生命,為了借假修真;而接受飲食供養。
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