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      于潛僧綠筠軒蘇軾賞析

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      于潛僧綠筠軒蘇軾賞析

      詩中【人瘦尚可肥,俗士不可醫】,來表示一個人,最重要的是思想品格和精神境界,只要有了高尚的情操,就會有松柏的孤直,梅竹的清芬,不畏強暴,直道而行,反之,就會汲汲于名利,計較于得失,這種人往往自視高明,所以詩人說這種人是【俗士不可醫】。
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      導讀詩中【人瘦尚可肥,俗士不可醫】,來表示一個人,最重要的是思想品格和精神境界,只要有了高尚的情操,就會有松柏的孤直,梅竹的清芬,不畏強暴,直道而行,反之,就會汲汲于名利,計較于得失,這種人往往自視高明,所以詩人說這種人是【俗士不可醫】。

      哈嘍,大家好!今天要給大家講解的是《于潛僧綠筠軒》;

      《于潛僧綠筠軒》一般指的是《於潛僧綠筠軒》;

      【作者】宋·蘇軾

      可使食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫。旁人笑此言,似高還似癡。若對此君仍大嚼,世間那有揚州鶴。

      這首《於潛僧綠筠軒》是宋代文學家蘇軾的詩作,我們一起來看這首詩,【無肉令人瘦,無竹令人俗】,是對【不可使居無竹】的進一步發揮,它富哲理、有情韻,寫出了物質與精神,美德與美食在比較中的價值,食無甘味,充其量不過是【令人瘦】而已,人無松竹之節,無雅尚之好,那就會【令人俗】,這既是對于潛僧風節的贊頌,也是對缺乏風節之輩的警示;

      接下來的這句【人瘦尚可肥,俗士不可醫】,來表示一個人,最重要的是思想品格和精神境界,只要有了高尚的情操,就會有松柏的孤直,梅竹的清芬,不畏強暴,直道而行,反之,就會汲汲于名利,計較于得失,這種人往往自視高明,所以詩人說這種人是【俗士不可醫】;

      再往后看【旁人笑此言,似高還似癡】,這個【旁人】就是前面提到的那種【俗士】,他聽了詩人的議論,不以為然,他雖然認為【不可使居無竹】是十足的迂闊之論,但是在口頭上卻將此論說成【似高、似癡】,從這模棱兩可的語氣里,顯示了這種人世故圓滑的特點;

      接下來結尾的一句【若對此君仍大嚼,世間那有揚州鶴】,是詩人對俗士的調侃和反詰;

      好的,以上就是本期關于《于潛僧綠筠軒》的全部內容,我們下期再見。

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      于潛僧綠筠軒蘇軾賞析

      詩中【人瘦尚可肥,俗士不可醫】,來表示一個人,最重要的是思想品格和精神境界,只要有了高尚的情操,就會有松柏的孤直,梅竹的清芬,不畏強暴,直道而行,反之,就會汲汲于名利,計較于得失,這種人往往自視高明,所以詩人說這種人是【俗士不可醫】。
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