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      六一居士是誰的別號a

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      六一居士是誰的別號a

      六一居士是歐陽修的別號。歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。“居士”一詞，也非佛教的專有，在中國的《禮記》中就已有了“居士錦帶”一語，那是指的為道為藝的處士，含有隱士的意義。在印度，居士也不是由于佛教所創，梵語稱居士為“迦羅越”，不論信不信佛教，凡是居家之士，便可稱為居士。
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      導讀六一居士是歐陽修的別號。歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居?！熬邮俊币辉~，也非佛教的專有，在中國的《禮記》中就已有了“居士錦帶”一語，那是指的為道為藝的處士，含有隱士的意義。在印度，居士也不是由于佛教所創，梵語稱居士為“迦羅越”，不論信不信佛教，凡是居家之士，便可稱為居士。

      六一居士是歐陽修的別號。歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。

      “居士”一詞，也非佛教的專有，在中國的《禮記》中就已有了“居士錦帶”一語，那是指的為道為藝的處士，含有隱士的意義。在印度，居士也不是由于佛教所創，梵語稱居士為“迦羅越”，不論信不信佛教，凡是居家之士，便可稱為居士。

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      六一居士是歐陽修的別號。歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居?！熬邮俊币辉~，也非佛教的專有，在中國的《禮記》中就已有了“居士錦帶”一語，那是指的為道為藝的處士，含有隱士的意義。在印度，居士也不是由于佛教所創，梵語稱居士為“迦羅越”，不論信不信佛教，凡是居家之士，便可稱為居士。
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