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      人們把真正了解自己的人叫做什么

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      人們把真正了解自己的人叫做什么

      講的是戰國時期,俞伯牙和鐘子期的故事。由于這個傳說,人們把真正了解自己的人叫做知音,用高山流水比喻知音難覓或樂曲高妙。正是那個時候,才有高山流水遇知音這一說,俞瑞,字伯牙,戰國時的音樂家,曾擔任晉國的外交官.俞伯牙從小就酷愛音樂,他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山,領略大自然的壯美。
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      導讀講的是戰國時期,俞伯牙和鐘子期的故事。由于這個傳說,人們把真正了解自己的人叫做知音,用高山流水比喻知音難覓或樂曲高妙。正是那個時候,才有高山流水遇知音這一說,俞瑞,字伯牙,戰國時的音樂家,曾擔任晉國的外交官.俞伯牙從小就酷愛音樂,他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山,領略大自然的壯美。

      講的是戰國時期,俞伯牙和鐘子期的故事。由于這個傳說,人們把真正了解自己的人叫做知音,用高山流水比喻知音難覓或樂曲高妙。正是那個時候,才有高山流水遇知音這一說,俞瑞,字伯牙,戰國時的音樂家,曾擔任晉國的外交官.俞伯牙從小就酷愛音樂,他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山,領略大自然的壯美。

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      人們把真正了解自己的人叫做什么

      講的是戰國時期,俞伯牙和鐘子期的故事。由于這個傳說,人們把真正了解自己的人叫做知音,用高山流水比喻知音難覓或樂曲高妙。正是那個時候,才有高山流水遇知音這一說,俞瑞,字伯牙,戰國時的音樂家,曾擔任晉國的外交官.俞伯牙從小就酷愛音樂,他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山,領略大自然的壯美。
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