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      陜西立春習俗與風俗習慣盤點

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      陜西立春習俗與風俗習慣盤點

      節氣立春是二十四氣節的第一個,同時民間又有“一年之計在于春”的說法,所以古代的人們格外重視這天一天,并通過各種活動予以慶祝,久而久之形成風俗流傳下來,在古老的陜西地區就保留著許多立春當天的特色風俗。打春牛;有用以桑木為骨架做成的春牛。冬至節后辰日取土合成泥坯,雕做成大小類似牛形狀。上畫四時八節,360日12時辰圖紋。立春前一日,官民先于約定的農壇上祭祀。爾后由縣執事親手扶犁執鞭打“春?!保允敬焊_始。接著由群眾作扶犁耕地狀。邊耕邊打“春?!?,口喊:一打“風調雨順”;二打“國泰民安”;三打“五谷豐登”等吉祥話語。春社;
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      導讀節氣立春是二十四氣節的第一個,同時民間又有“一年之計在于春”的說法,所以古代的人們格外重視這天一天,并通過各種活動予以慶祝,久而久之形成風俗流傳下來,在古老的陜西地區就保留著許多立春當天的特色風俗。打春牛;有用以桑木為骨架做成的春牛。冬至節后辰日取土合成泥坯,雕做成大小類似牛形狀。上畫四時八節,360日12時辰圖紋。立春前一日,官民先于約定的農壇上祭祀。爾后由縣執事親手扶犁執鞭打“春牛”,以示春耕開始。接著由群眾作扶犁耕地狀。邊耕邊打“春?!保诤埃阂淮颉帮L調雨順”;二打“國泰民安”;三打“五谷豐登”等吉祥話語。春社;

      節氣立春是二十四氣節的第一個,同時民間又有“一年之計在于春”的說法,所以古代的人們格外重視這天一天,并通過各種活動予以慶祝,久而久之形成風俗流傳下來,在古老的陜西地區就保留著許多立春當天的特色風俗。

      打春牛

      有用以桑木為骨架做成的春牛。冬至節后辰日取土合成泥坯,雕做成大小類似牛形狀。上畫四時八節,360日12時辰圖紋。立春前一日,官民先于約定的農壇上祭祀。爾后由縣執事親手扶犁執鞭打“春牛”,以示春耕開始。接著由群眾作扶犁耕地狀。邊耕邊打“春牛”,口喊:一打“風調雨順”;二打“國泰民安”;三打“五谷豐登”等吉祥話語。

      春社

      春社是古時春天祭祀土地神的日子。周代為甲日,后多在立春后第五個戊日舉行。社日以祭神為主,并兼有鄉鄰聚會的意思。古人對祭祀社神十分重視,以后成為風俗流傳后代,成為一種祭祀活動,意為大地繁衍萬物,禱告祭祀,以祈求六畜興旺,五谷豐登。

      貼宜春字畫

      春天到了,給門壁上張貼宜春字畫,這種風俗在唐代長安就有。據記載:立春日,唐代長安人常在門上張貼迎春祝吉的字畫,字稱“宜春字”,畫稱“宜春畫”。還有人給門楣上張貼一段祝愿之詞,表示迎春的志愿。如果會繪畫的人,常給門楣上畫一幅《臘梅圖》。

      戴春雞

      戴春雞是陜西銅川一帶人民的古老風俗。每年立春日,母親用布制作一個約3厘米長的公雞,縫在小孩帽子的頂端,表示祝愿“春吉(雞)”立春日,婦女用線穿豆掛于牛角,或用麻豆撤在牛的身上,認為這樣做,可以使幼兒免患麻疹。前者稱為“禳兒疹”,后者稱為“散疹”。

      佩燕子

      佩燕子是長安、關中一帶人民的古俗。每年立春日,人們喜歡在胸前佩戴用彩綢剪成的“燕子”,這種風俗起自唐代,現在仍然在農村中流行。因為燕子是報春的使者,也是幸福吉利的象征。所以許多富有人家都在自己廳房正中或房檐下,修建燕子窩。

      燕子是候鳥“不吃你家谷子,不吃你家糜子,只在你家抱一窩兒子。”所以向陽人家都喜歡在自己院落房舍里,招惹燕子繁殖生息。每年立春這天,人們都喜歡佩戴“燕子”,特別是小孩,父母早準備好了,他們戴在胸前,手之舞之,足之蹈之,興高采烈,雀躍有余。

      吊春穗

      吊春穗是一種傳統的習俗,流傳在陜西澄城一帶。每年立春日,婦女用各色布綹編成布穗,或用彩色線纏成各種形態的“麥穗”。然后吊在小孩或青年人的身上,也可掛在牲口如驢、馬、牛的身上,藉以祝福來年風調雨順,五谷豐收。

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      節氣立春是二十四氣節的第一個,同時民間又有“一年之計在于春”的說法,所以古代的人們格外重視這天一天,并通過各種活動予以慶祝,久而久之形成風俗流傳下來,在古老的陜西地區就保留著許多立春當天的特色風俗。打春牛;有用以桑木為骨架做成的春牛。冬至節后辰日取土合成泥坯,雕做成大小類似牛形狀。上畫四時八節,360日12時辰圖紋。立春前一日,官民先于約定的農壇上祭祀。爾后由縣執事親手扶犁執鞭打“春牛”,以示春耕開始。接著由群眾作扶犁耕地狀。邊耕邊打“春?!保诤埃阂淮颉帮L調雨順”;二打“國泰民安”;三打“五谷豐登”等吉祥話語。春社;
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