陶淵明的思想追求
陶淵明的思想追求
陶淵明追求的隱居有深刻批判社會的意義，是建立在對黑暗虛偽的世道，人情極其清醒的認識基礎之上，是從官場回到豐富的生活中來。陶淵明把勞動看做是人與自然保持一體化的途徑，陶淵明辭官歸隱，也是深知官場禁錮自由、戕害人性而厭棄功名的結果。陶淵明心目中理想的社會是一種自然的社會。委運乘化、隨順自然的思想，是陶淵明思想的核心。陶淵明，字元亮，又名潛，私謚靖節，世稱靖節先生，潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。
導讀陶淵明追求的隱居有深刻批判社會的意義，是建立在對黑暗虛偽的世道，人情極其清醒的認識基礎之上，是從官場回到豐富的生活中來。陶淵明把勞動看做是人與自然保持一體化的途徑，陶淵明辭官歸隱，也是深知官場禁錮自由、戕害人性而厭棄功名的結果。陶淵明心目中理想的社會是一種自然的社會。委運乘化、隨順自然的思想，是陶淵明思想的核心。陶淵明，字元亮，又名潛，私謚靖節，世稱靖節先生，潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。
陶淵明追求的隱居有深刻批判社會的意義，是建立在對黑暗虛偽的世道，人情極其清醒的認識基礎之上，是從官場回到豐富的生活中來。陶淵明把勞動看做是人與自然保持一體化的途徑，陶淵明辭官歸隱，也是深知官場禁錮自由、戕害人性而厭棄功名的結果。陶淵明心目中理想的社會是一種自然的社會。委運乘化、隨順自然的思想，是陶淵明思想的核心。
陶淵明，字元亮，又名潛，私謚靖節，世稱靖節先生，潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。
陶淵明的思想追求
陶淵明追求的隱居有深刻批判社會的意義，是建立在對黑暗虛偽的世道，人情極其清醒的認識基礎之上，是從官場回到豐富的生活中來。陶淵明把勞動看做是人與自然保持一體化的途徑，陶淵明辭官歸隱，也是深知官場禁錮自由、戕害人性而厭棄功名的結果。陶淵明心目中理想的社會是一種自然的社會。委運乘化、隨順自然的思想，是陶淵明思想的核心。陶淵明，字元亮，又名潛，私謚靖節，世稱靖節先生，潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。
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