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      白陽教是個什么教

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      白陽教是個什么教

      白陽教，清代民間宗教。道光(1821—1850)時教主王法中，曾從河南涉縣人申老敘習教，申唱南無天國阿彌陀佛號，傳授《榮華經》、《未來星斗圖》、《河圖》、《洛書》等書。曾創“旗門即佛門”之說，在北京傳教，教徒多旗人。流傳于河南、河北、山東等地。白陽教又通常被認為是八卦教的一個分支。盡管清朝中央政府在對民間秘密宗教的定性及概念使用方面，有失邏輯混亂，但是，以白陽教為代表的“末世論”，確實已成為底層社會人民擺脫腐敗壓抑所產生的精神苦難的一個宣泄口。
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      導讀白陽教，清代民間宗教。道光(1821—1850)時教主王法中，曾從河南涉縣人申老敘習教，申唱南無天國阿彌陀佛號，傳授《榮華經》、《未來星斗圖》、《河圖》、《洛書》等書。曾創“旗門即佛門”之說，在北京傳教，教徒多旗人。流傳于河南、河北、山東等地。白陽教又通常被認為是八卦教的一個分支。盡管清朝中央政府在對民間秘密宗教的定性及概念使用方面，有失邏輯混亂，但是，以白陽教為代表的“末世論”，確實已成為底層社會人民擺脫腐敗壓抑所產生的精神苦難的一個宣泄口。

      白陽教，清代民間宗教。道光(1821—1850)時教主王法中，曾從河南涉縣人申老敘習教，申唱南無天國阿彌陀佛號，傳授《榮華經》、《未來星斗圖》、《河圖》、《洛書》等書。曾創“旗門即佛門”之說，在北京傳教，教徒多旗人。流傳于河南、河北、山東等地。

      白陽教又通常被認為是八卦教的一個分支。盡管清朝中央政府在對民間秘密宗教的定性及概念使用方面，有失邏輯混亂，但是，以白陽教為代表的“末世論”，確實已成為底層社會人民擺脫腐敗壓抑所產生的精神苦難的一個宣泄口。

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      白陽教，清代民間宗教。道光(1821—1850)時教主王法中，曾從河南涉縣人申老敘習教，申唱南無天國阿彌陀佛號，傳授《榮華經》、《未來星斗圖》、《河圖》、《洛書》等書。曾創“旗門即佛門”之說，在北京傳教，教徒多旗人。流傳于河南、河北、山東等地。白陽教又通常被認為是八卦教的一個分支。盡管清朝中央政府在對民間秘密宗教的定性及概念使用方面，有失邏輯混亂，但是，以白陽教為代表的“末世論”，確實已成為底層社會人民擺脫腐敗壓抑所產生的精神苦難的一個宣泄口。
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