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      韓愈的文以載道

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      韓愈的文以載道

      “文以載道”的意思是說“文”像車,“道”像車上所載之貨物,通過車的運載,可以達到目的地。文學也就是傳播儒家之“道”的手段和工具。這樣的文學觀念偏于文學的教化目的 “文以載道”,用現在的話說,寫文章就是表達思想。
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      導讀“文以載道”的意思是說“文”像車,“道”像車上所載之貨物,通過車的運載,可以達到目的地。文學也就是傳播儒家之“道”的手段和工具。這樣的文學觀念偏于文學的教化目的 “文以載道”,用現在的話說,寫文章就是表達思想。

      “文以載道”的意思是說“文”像車,“道”像車上所載之貨物,通過車的運載,可以達到目的地。文學也就是傳播儒家之“道”的手段和工具。這樣的文學觀念偏于文學的教化目的 “文以載道”,用現在的話說,寫文章就是表達思想。

      韓愈,字退之,世稱韓昌黎,河陽人,祖籍河北昌黎,長慶四年,因病告假,十二月二日,因病卒于長安,終年五十七歲。韓愈是唐代杰出的文學家、思想家,古文運動的領袖,在中國散文發展史上地位崇高。他是唐代古文運動的倡導者,宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭,任裴度的行軍司馬。思想上,韓愈崇奉儒學,力排佛老,同時宣揚天命論,認為“天”能賞善罰惡,人只能順應和服從天命。著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說》等等。

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      韓愈的文以載道

      “文以載道”的意思是說“文”像車,“道”像車上所載之貨物,通過車的運載,可以達到目的地。文學也就是傳播儒家之“道”的手段和工具。這樣的文學觀念偏于文學的教化目的 “文以載道”,用現在的話說,寫文章就是表達思想。
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