佛道本一家為什么這么說
佛道本一家為什么這么說
佛道本一家有兩種說法。說法一：佛道一家的思潮是從晉朝開始的。最初是因為佛教傳入中國的開始一段時間，是以道教的一個分支的形式出現的，而且，佛教的教義最初也是借用道教的宗教概念加以解釋的。由于這個原因，有些人認為佛道一家。說法二：佛道一家在哲學層面進行論述的時候，應該在明朝中葉開始的。這個時候，佛教已經完全中國化了，禪宗成為佛教的主流，如果不是唯一的話。因為在這個時候，中國的儒學已經分別進入佛道兩個宗教。佛教和道教分別汲取了儒家的一些理論，成為自己的教義核心。這種改造的結果使得一些人認為，佛道兩家實際上在修行最終目標上沒有什么區別，是一樣的。
導讀佛道本一家有兩種說法。說法一：佛道一家的思潮是從晉朝開始的。最初是因為佛教傳入中國的開始一段時間，是以道教的一個分支的形式出現的，而且，佛教的教義最初也是借用道教的宗教概念加以解釋的。由于這個原因，有些人認為佛道一家。說法二：佛道一家在哲學層面進行論述的時候，應該在明朝中葉開始的。這個時候，佛教已經完全中國化了，禪宗成為佛教的主流，如果不是唯一的話。因為在這個時候，中國的儒學已經分別進入佛道兩個宗教。佛教和道教分別汲取了儒家的一些理論，成為自己的教義核心。這種改造的結果使得一些人認為，佛道兩家實際上在修行最終目標上沒有什么區別，是一樣的。
佛道本一家有兩種說法：
說法一：佛道一家的思潮是從晉朝開始的。最初是因為佛教傳入中國的開始一段時間，是以道教的一個分支的形式出現的，而且，佛教的教義最初也是借用道教的宗教概念加以解釋的。由于這個原因，有些人認為佛道一家。
說法二：佛道一家在哲學層面進行論述的時候，應該在明朝中葉開始的。這個時候，佛教已經完全中國化了，禪宗成為佛教的主流，如果不是唯一的話。因為在這個時候，中國的儒學已經分別進入佛道兩個宗教。佛教和道教分別汲取了儒家的一些理論，成為自己的教義核心。這種改造的結果使得一些人認為，佛道兩家實際上在修行最終目標上沒有什么區別，是一樣的。
佛道本一家為什么這么說
佛道本一家有兩種說法。說法一：佛道一家的思潮是從晉朝開始的。最初是因為佛教傳入中國的開始一段時間，是以道教的一個分支的形式出現的，而且，佛教的教義最初也是借用道教的宗教概念加以解釋的。由于這個原因，有些人認為佛道一家。說法二：佛道一家在哲學層面進行論述的時候，應該在明朝中葉開始的。這個時候，佛教已經完全中國化了，禪宗成為佛教的主流，如果不是唯一的話。因為在這個時候，中國的儒學已經分別進入佛道兩個宗教。佛教和道教分別汲取了儒家的一些理論，成為自己的教義核心。這種改造的結果使得一些人認為，佛道兩家實際上在修行最終目標上沒有什么區別，是一樣的。
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