佛教中是如何描述天界的
佛教中是如何描述天界的
佛教中，所謂“天”，主要是指有情眾生因各自所行之善業而感得的殊勝果報，為六道輪回中的一種，稱為天道，或天趣，而不是人們通常理解的自然界的天。佛教認為，天是有情眾生輪回轉生的六道中最妙、最善，也是最快樂的趣處，只有修習“十善業道”者才能輪回投生於天界。依《大毗婆沙論》說，天為光明照耀之意，因生于天趣中諸眾生身有光明照耀，自然光亮，故名為天。又說天是顯的意思，以萬物之中，唯以天高顯在上。
導讀佛教中，所謂“天”，主要是指有情眾生因各自所行之善業而感得的殊勝果報，為六道輪回中的一種，稱為天道，或天趣，而不是人們通常理解的自然界的天。佛教認為，天是有情眾生輪回轉生的六道中最妙、最善，也是最快樂的趣處，只有修習“十善業道”者才能輪回投生於天界。依《大毗婆沙論》說，天為光明照耀之意，因生于天趣中諸眾生身有光明照耀，自然光亮，故名為天。又說天是顯的意思，以萬物之中，唯以天高顯在上。
佛教中，所謂“天”，主要是指有情眾生因各自所行之善業而感得的殊勝果報，為六道輪回中的一種，稱為天道，或天趣，而不是人們通常理解的自然界的天。佛教認為，天是有情眾生輪回轉生的六道中最妙、最善，也是最快樂的趣處，只有修習“十善業道”者才能輪回投生於天界。依《大毗婆沙論》說，天為光明照耀之意，因生于天趣中諸眾生身有光明照耀，自然光亮，故名為天。又說天是顯的意思，以萬物之中，唯以天高顯在上。
佛教中是如何描述天界的
佛教中，所謂“天”，主要是指有情眾生因各自所行之善業而感得的殊勝果報，為六道輪回中的一種，稱為天道，或天趣，而不是人們通常理解的自然界的天。佛教認為，天是有情眾生輪回轉生的六道中最妙、最善，也是最快樂的趣處，只有修習“十善業道”者才能輪回投生於天界。依《大毗婆沙論》說，天為光明照耀之意，因生于天趣中諸眾生身有光明照耀，自然光亮，故名為天。又說天是顯的意思，以萬物之中，唯以天高顯在上。
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