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      歷史上盡信書不如無書的例子

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      歷史上盡信書不如無書的例子

      釋義：讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。出處：《孟子·盡心下》。具體舉例：《尚書·武成》一篇中：“受率其旅如林，會于牧野。罔有敵于我師，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。” 戰國時期的孟子，閱讀了《尚書·武成》，頗有感慨。他說：“盡信書，則不如無書。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”。孟子認為，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，不會血流成河。孟子不相信《尚書》。
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      導讀釋義：讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。出處：《孟子·盡心下》。具體舉例：《尚書·武成》一篇中：“受率其旅如林，會于牧野。罔有敵于我師，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。” 戰國時期的孟子，閱讀了《尚書·武成》，頗有感慨。他說：“盡信書，則不如無書。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”。孟子認為，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，不會血流成河。孟子不相信《尚書》。

      釋義：讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。

      出處：《孟子·盡心下》

      具體舉例：《尚書·武成》一篇中：“受率其旅如林，會于牧野。罔有敵于我師，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵?！?戰國時期的孟子，閱讀了《尚書·武成》，頗有感慨。他說：“盡信書，則不如無書。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”

      孟子認為，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，不會血流成河。孟子不相信《尚書》

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      歷史上盡信書不如無書的例子

      釋義：讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。出處：《孟子·盡心下》。具體舉例：《尚書·武成》一篇中：“受率其旅如林，會于牧野。罔有敵于我師，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵?！?戰國時期的孟子，閱讀了《尚書·武成》，頗有感慨。他說：“盡信書，則不如無書。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”。孟子認為，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，不會血流成河。孟子不相信《尚書》。
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