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端午節為什么稱為女兒節 女兒節的由來
明代沈榜在《宛署雜記》說：五月女兒節，系端午索，戴艾葉、五毒靈符……飾小閨女，盡態極妍，出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節。意思就是，到了五月端午這天，女孩子要系著五彩絲，戴艾葉和五毒靈符，打扮的漂漂亮亮。另外，嫁出去的女孩子也要回娘家看望家人。因為都是和女孩兒相關，所以叫女兒節。
女兒節的由來
1、第一種說法是為紀念杰出女政治家武則天。
相傳唐朝武德六年(公元624年)的端陽節這一天，蜀北重鎮利州（今四川廣元）城外嘉陵江一“江潭”之處，有一官船正蕩槳于此。船上管弦悠揚、歌舞輕曼。忽然，天上烏云密布，江面波翻浪涌。只見一道電光霹靂一閃，從江心猛然騰出一條金龍來。那金龍在天上一陣狂舞后便直撲官船而來，頓時將端坐于船上的利州都督夫人楊氏嚇昏過去。當這位花容月貌的都督夫人醒來后，風已停浪也靜，那滿天的烏云也消去無影無蹤，只有明媚的陽光正溫暖地灑在清清的江面上。
槳櫓款款，風和日麗，一切是那樣的寧靜而又安詳，好像剛才什么也沒發生一樣。都督夫人回去不久便有了身孕，后來生下了一個女嬰，再后來這個女嬰長大成人在歷經了一段艱辛后，就成了中國漫長的歷史長河中唯一的女皇帝，她就是中國封建社會杰出的女政治家、代唐而主天下的大周朝“金輪圣神皇帝”武則天。
唐時的利州為紀念在此誕生的這位杰出的女性，當地民眾便在楊氏感龍交而孕生了武媚娘的“利州江潭”邊上的烏龍山上修建了一座祭廟“皇澤寺”，那碧波蕩漾的江潭也被稱為“金輪感孕所”。每年在武則天生日這天都將舉行盛大的慶祝紀念活動，全城婦女將身著艷麗的服裝傾城而出匯集嘉陵江兩岸。她們移舟江潭，載歌載舞，翼求金龍再現、再感龍孕、再多生出幾位為天下婦女揚眉吐氣的女豪杰來。這一習俗沿襲于今，這便是多姿多彩、引人神往的“廣元女兒節”。
2、第二種說法是出嫁女歸寧的節日。
明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節?！痹谥袊?，春節是最隆重的傳統節日，拜年是主要重要的活動，拜年最晚能到農歷二月二，但拜年是男人們的事，女人是不出門的，等到拜年罷，女人們走動又沒有了氣氛，加上農忙已開始，最沒有走動的時間了，怎么辦呢？于是古人就選中了端午節。女人選擇端午節回門有很多好處，但有一點是古人最看重的，那就是雙五在八卦中為“比和”之象，大吉，利出行。因此，出嫁的女人紛紛回娘家省親，女兒節由此得名。
其實，端午節叫女兒節還有一種解釋，很多人不知道。古人認為，惟初太極，道立于一，造分天地，化成萬物。太極生兩儀，這兩儀就是陰陽。陰和陽是相對的，如男和女相對一樣，因此古人在許多問題的設計上都是二極思維，在節日設計上也是這樣，所以一年有男人的節日，也有女人的節日，因此中國出現了三個女兒節，分別是端午節、七夕節和重陽節，五月初五、七月初七、九月初九，都是陽數相重，取自陽極為陰，古做女兒節。七夕當在最前，屬小閨女節；重陽其次，屬已嫁女；最后為端午，屬老閨女，也屬于所有已嫁女。
端午節送粽子看閨女的習俗
端午這天，在我國的一些地方，如山東萊蕪、安丘及河南南陽等地，還有一項獨特的習俗，就是帶著粽子去看已出嫁的閨女，被稱“送端午兒”、“瞧端午兒”。
過去在農村有條不成文的規定，就是已出嫁的女兒，除在年節和遇到某些特殊情況外，一年之中是不能隨便回娘家的，這樣閨女想娘，娘也想閨女，很是痛苦。而另條規定是，端午節前是看閨女的日子，如果娘家不去看閨女，說明家底貧窮，會被人看不起，讓人笑話。因此，娘和閨女早就盼望這一天了。每到這時，娘家就包好粽子、蒸好饃并買上時令瓜果，去看閨女，一則為閨女長臉，二來也可解雙方的想念之苦。如今，隨著人們生活水平的日益提高，娘家人再也不用擔心嫁出去的閨女吃不好飯了。但由于走親訪友既能聯絡親情，又能互相交流各家的情況，因此端午看閨女還是作為一種傳統習俗延續了下來。
